Rahasia dibalik selamatan 3,7,40, 100, sampai 1000 hari setelah orang meninggal

artikel-senior.blogspot.co.id

Sudah menjadi kebiasaan bagi muslim bahwa setelah seseorang telah dimakamkan, maka pada malam harinya banyak orang yang berkumpul untuk tahlilan ataupun sekedar menghibur bagi keluarga yang ditinggalkan. Bahasa agama menyebutnya “takziyah”. Dan bagi keluarga yang ditinggalkan akan mengadakan acara slametan  

Slametan diserap dari bahasa arab Salamah  yang mempunyai arti selamat atau damai. Pada dasarnya tujuan slametan adalah sedekahan dengan harapan dijauhkan dari hal-hal yang membahayakan baik untuk keluarga yang ditinggalkan ataupun bagi ahli kubur itu sendiri.

Biasanya mereka yang berkumpul akan mendoakan ahli kubur dengan membaca surat Yasin dan bacaan tahlil. Pada daerah tertentu seperti tempat kelahiran penulis, Brebes dan sekitarnya, Yasinan dan tahlilan dilaksanakan sampai tujuh hari.

Pada tiga hari pertama biasanya warga yang slametan dikasih brekat (makanan beserta lauk pauk yang biasanya ditempatkan di ember atau bakul kecil, namun pada masa kekinian modelnya berubah bukan lagi makanan mateng melainkan bahan-bahan pokok makanan yang masih mentah). Begitu pula ketika pada waktu tujuh hari, warga yang slametan mendapat brekat namun porsinya lebih banyak dari sebelumnya.

Pelaksanaan slametan biasanya berlanjut sampai pada hari ke 40 (matang puluh), pada hari ke 100 (nyatus), pada hari peringatan genap tahun pertama (mendak pisan), pada peringatan genap tahun kedua (mendak pindo), pada peringatan genap tahun ke tiga (mendak ping telu) atau slametan terahir yang menandai telah 1000 hari. Biasanya dengan disertai ritual mengganti batu nisan.

Baca juga : Pengertian Slametan dan ragamnya dalam adat jawa

Banyak ahli sejarah yang mengaitkan pelaksanaan slametan peringatan tersebut dengan proses pembusukan tubuh yang mati sebelum pada ahirnya melebur dengan tanah. Dalam kondisi normal, proses peleburan jasad manusia berlangsung dalam tujuh tahap.

Rahasia dibalik selamatan 3, 7, 40, 100 sampai 1000 hari setelah orang meninggal adalah sebagai berikut :

Tahap pertama adalah tiga hari setelah jasad dimakamkan ketika diyakini jasad mulai membengkak.

 Tahap kedua adalah hari ketujuh, ketika pembengkakan menuju puncaknya dan ahirnya meletus. Setelah itu daging hancur, terurai dan kemudian membusuk.

Setelah 40 hari yaitu tahap ke tiga, proses pembusukan ini diikuti dengan pergerakan tubuh secara perlahan namun pasti, Kepala perlahan mulai tegak seperti halnya lutut. Sementara pada hari ke-100 yang menjadi tahap ke empat tubuh yang membusuk berubah menjadi seperti orang duduk tegak dengan lutut tertekuk keatas.

Pada tahap ke lima atau setahun setelah kematian, lambat laun kepala akan mencapai lutut. Setahun kemudian atau tahap ke enam, setelah semua daging sudah hancur tak tersisa, kaki jenazah akan tertekuk sampai kebawah pantat, sedangkan kepala menyatu dengan lutut. 

Ahirnya pada tahap ketujuh waktu tahun ke tiga atau 1000 hari, semua tulang akan terkumpul bersama sebelum kemudian ahirnya melebur dengan tanah.

Jika diamati gerakan tulang dalam proses pembusukan ini akan sama dengan gerakan pertumbuhan jabang bayi dalam alam kandungan namun dengan arah yang terbalik. Pada ilmu sufi yang bersumber dari tarekat syathoriyah ini ( berasal dari lingkungan kasepuhan Cirebon), proses ini mengandung arti mistis, sehingga dalam setiap proses layak untuk diperhatikan dan atas alasan inilah mengapa slametan perlu dilaksanakan.

Nah, begitulah Rahasia dibalik selamatan setelah orang meninggal, kiranya adat para leluhur kita yang sangat kaya akan ilmu pengetahuan yang jauh melampaui akal pemikiran orang zaman modern. Semua dilandasi oleh ilmu ilahiyah yang sangat jarang dimiliki manusia pada umumnya. Jadi bersyukurlah dan jangan malu untuk tetap melestarikan ajaran leluhur.

* Diolah dari berbagai sumber

Read More

Mengenal MLA : Perjanjian yang meringankan Jessica Wongso

kompas.com

Masih ingatkan kasus kopi bersianida yang berita persidangannya heboh seantero Nusantara ini?

Memang sih sisi baiknya yaitu masarakat dapat pembelajara  tata hukum secara gratis lewat  tayangan-tayangan persidangan yang di gelar beberapa stasiun televisi swasta, cerita ini  menjadi menarik karena drama pembunuhan yang misterius seperti cerita dalam serial komik jepang “detektif Conan”.

Bagi yang aktif mengikuti tayangan persidangan tersebut, mungkin bertanya-tanya kenapa Jaksa hanya menuntut hukuman 20 tahun penjara, padahal hukuman pembunuhan bisa saja seumur hidup?

Atau kenapa Jaksa tidak menuntut Jessica dengan hukuman mati karena jika terbukti pembunuhan berencana sesuai dengan keyakinan jaksa?

Jawabannya ada pada surat perjanjian MLA ( Mutual Legal Assistance ). MLA adalah surat perjanjian yang di tandatangai Indonesia dan Australia pada tahun 1995. Perjanjian ini yang menyebabkan Jessica tidak terkena hukuman berat berupa hukuman mati, karena Jessica termasuk permanent resident (warga tetap) di Australia, sehingga pemerintah Australia mempunyai hak moral untuk melindunginya.

MLA memungkinkan kerjasama antara pemerintah Indonesia dan Australia dalam menyelesaikan masalah criminal yang terjadi di wilayah kedaulatan masing-masing Negara. Dengan adanya MLA, baik Indonesia maupun Australia dapat meminta atau member bantuan-bantuan dalam persoalan kriminalitas.

Bentuk bantuan-bantuan itu dapat berupa pengambilan barang bukti, pencarian dan penggeledahan, penjadwalan saksi mata maupun pembantu dalam investigasi sebuah kasus, serta hal-hal lain yang berkaitan dengan perkara tersebut.

Sehubungan dengan adanya perjanjian MLA tersebut, Indonesia dan Australia terikat dalam perjanjian internasional untuk menyediakan bantuan-bantuan seperti diatas. Dalam hal ini Australia bersedia membantu dengan syarat Jesika tidak di tuntut hukuman mati karena di Australia tidak menerapkan hukuman tersebut.

MLA tidak berlaku jika kedua belah pihak meminta bantuan yang terkait dengan urusan politik dan militer. Bantuan juga bisa ditolak jika digunankan untuk mengeksekusi seseorang karena ras, jenis kelamin, agama, kewarganegaraan serta protes politik. Negara juga berhak menolak jika bantuan tersebut berpotensi mengganggu kedaulatan dan keamanan Negara serta kepentingan nasional.

Pemerintah Indonesia, melalui Menkumham Yasonna Laoly menyebutkan bahwa pemerintah Australia memberi syarat kepada Indonesia melalui mekanisme MLA berkaitan dengan kasus kematian Mirna. Syarat itu adalah bahwa pemerintah Indonesia harus menjamin bahwa Jessica tidak dihukum mati.

Menkumham menyebutkan bahwa pengadilan perlu mencari bukti hingga ke Kepolisian Federal Australia guna menelusuri kehidupan terdakwa selama di Australia. Oleh karena itu pemerintah wajib menghargai permintaan pemerintah Australia.

Sumber: IDNtimes

Read More

Tafsir Qs Al Maidah ayat 51 menurut PROF. QURAISH SHIHAB

flickr.com

Fenomena Ahok memang sangat “menggila” seperti orangnya. Tidak sedikit ulah kontroversinya menjadi bahan kajian yang sedikit banyak tentu memberikan pengetahuan bagi orang awam. Salah satunya adalah tafsiran Qs. Al Maidah 51, yang terus menjadi perbincangan masyarakat kebanyakan.

Gelombang protes terus saja mengalir dari berbagai kalangan karena Ahok dinilai telah menistakan agama Islam dengan menyebutkan bahwa warga DKI yang muslim dibohongi oleh oknum politisi dengan menggunakan ayat tersebut untuk tidak memilih pemimpin non muslim.

Ditengah kondisi ini, para pakar menjelaskan tafsiran QS. Al Maidah ayat 51 sesuai dengan keyakinan pemahamannya masing-masing. Seperti diketahui arti ayat tersebut jika diterjemahkan adalah sebagai berikut

“ Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi  pemimpin, sebagian mereka adalah pemimpin bagi sebagian yang lain. Barang siapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberikan petunjuk kepada orang-orang yang zalim “. QS. Al Maidah – 51

Namun benarkah ayat di atas menekankan jika seorang muslim dilarang memilih pemimpin non muslim?

Pakar ilmu tafsir Prof. Quraish Shihab menjelaskan secara gamblang dalam pengajian Tafsir Al Misbah di salah satu acara tv swasta, beliau menjelaskan bahwa ayat di atas tidaklah berdiri sendiri, namun ada kaitan yang erat dengan ayat sebelumnya. Melepaskan ayat lain dan hanya memenggal satu ayat berakibat pada kesimpulan ahirnya. Padahal QS. Al Maidah – 51 adalah kelanjutan konsekuensi dari petunjuk-petunjuk sebelumnya.

Pada ayat sebelumnya, Al Qur’an diturunkan untuk meluruskan apa yang keliru dari kitab Taurat dan Injil akibat ulah kaum-kaum sebelumnya.

“jadi, mereka dinilai enggan mengikuti tuntunan Tuhan tapi senang mengikuti tuntunan jahiliyah” jelasnya.

Kemudian dilanjutkan dengan ayat 51 tersebut, kalau memang seperti itu sikap orang-orang Yahudi dan Nasrani ( mengubah kitab suci mereka, enggan mengikuti petunjuk Al Qur’an, keinginannya mengikuti adat Jahiliyah) maka “wahai orang-orang yang beriman janganlah kamu menjadikan orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi awliya”

Menurut Quraish shihab, kaitan ayat 51 ini sangat erat dengan ayat sebelumnya.

“kalau begitu sifat-sifatnya, jangan jadikan mereka awliya…”

Dalam ayat ini, larangan untuk tidak mengangkat mereka menjadi “awliya” di maksudkan jangan mengangkat Yahudi dan Nasrani yang memiliki sikap seperti dikemukakan di atas menjadi sekutu atau teman setia atau wali. Sehingga engkau membocorkan rahasia kepada mereka, dan tidak ada batas antara mereka denganmu.

“dengan demikian, kata “awliya” bukan sebatas pemimpin, itu pun jika mereka enggan mengikuti tuntunan Allah dan hanya mau mengikuti tuntunan Jahiliyah” kata Quraish Shihab.

Dalam hal ini kemudian Quraish Shihab memberikan gambaran, jika ada pilihan antara pilot yang mahir namun non muslim dan pilot amatir namun muslim, kita akan pilih mana? Atau jika ada pilihan antara dokter Nasrani yang kaya pengalaman dan dokter Muslim tapi masih minim pengalaman.

Dalam konteks ini, bagi Quraish shihab tidak di larang. Yang dilarang adalah melebur sehingga tidak ada sekat perbedaan baik dalam kepribadian maupun dalam keyakinan. Sehingga karena sudah tidak ada batas kita bisa saja menyampaikan hal-hal yang bersifat rahasia kepada mereka, itu yang di larang.

Kemudian makna dari kata “ sebagian mereka adalah “awliya” dari sebagian yang lain”. Artinya, sebagian orang Yahudi bekerjasama dengan orang Nasrani, walaupun mereka berbeda agama tetapi punya tujuan yang sama yaitu mencederai kita umat muslim. Oleh sebab itu, siapapun yang menjadikan mereka sekutu dan meleburkan kepribadian muslimnya sehingga sama keadaannya (sifat-sifatnya) dengan mereka, oleh ayat ini (muslim) dianggap sama dengan mereka.

simak videonya :

                                                                  Sumber : youtube.com

Sumber:  fiqihmenjawab.net

Read More

7 Anggapan yang Salah Kaprah dalam penulisan kosakata

Kemarin baru saja diperingati Sumpah Pemuda yang jatuh pada tanggal 28 Oktober setiap tahunnya. setelah bertahun-tahun kita memperingatinya, apakah kita sudah benar-benar mengamalkan dan mempergunakan bahasa Indonesia dengan benar?

Yap... banyak penulisan  kosakata dalam bahasa Indonesia yang selama ini kita anggap benar, ternyata oh ternyata sesuai KBBI itu salah dan hal itu seringkali kita abaikan lho...

Berikut ini adalah 7 anggapan yang salah kaprah dalam penulisan kosakata bahasa Indonesia

1. Coklat.
Serius... kalau nulis cokelat ? kalau mimin sih coklat ajah soalnya kalau ada "e"nya kelamaan...

2. Kaos
hayyo... dijual kaus kaki...  kaus oblong... hehehe rasanya aneh yah...

3. Silahkan
yang ini apa lagi, kayaknya udah sreg banget tuh pake kata " Silahkan ", Silakan duduk mas..?

4. Terlanjur
bagi yang sudah terlanjur eh.. telanjur sakit hati... hehehehe

5. Terlantar
emang sih, yang bener telantar. soalnya kalau mendapat tambahan me-kan akan menjadi me-nelantar-kan, bukan me-nerlantar-kan. bukan begitu sobat?

6. Terong
sumpah sob.. yang ini bikin mimin  ngakak, bukannya apa .. kalo ingat cabe-cabean masa lawannya harus terung-terungan..? yang bener....

7. Hutang
hmmm.... kalo ini sih agak nyrempet apa gitu... "utang nyawa di bayar nyawa"
tapi jangan di tambahin "k" yah...


sumber: IDNtimes

Read More

Sosok dibalik Jalan DAAN MOGOT

detik.com

Yah, nama jalan yang sangat populer bagi para urban yang mendiami wilyah DKI Jakarta dan sekitarnya. Ruas jalan itu  itu tak pernah sepi dari lalu lalang kendaraan bermotor, bahkan saking banyaknya tak jarang terjadi kemacetan yang parah pada jam-jam tertentu. Namun sudahkan sobat tonapedia tahu siapa sih atau apa sih sebenarnya DAAN MOGOT itu ?

Seperti kebanyakan nama jalan di Indonesia yang kebanyakan menggunakan nama pahlawan nasional, begitu pula jalan yang menghubungkan kota Tangerang dan wilayah Jakarta Barat ini sobat, ternyata yang punya nama adalah pahlawan gagah berani yang gugur pada umur 17 tahun !.

Nama aslinya adalah Daniel Elias Mogot, lahir pada 28 Desember 1928. Doi sudah menjadi pelatih tentara PETA pada usia 14 tahun. Tampan, pintar dan berjiwa pemimpin adalah kata yang tepat untuk menggambarkan sosok Daan Mogot, wajahnya yang  tampan dan hidung yang mancung membuat dirinya sering dikira berdarah Belanda. Namun dirinya asli putra Manado lho…

Ayahnya bernama Nicholas Mogot dan ibunya bernama Emilia Inkiriwang. Daan Mogot adalah anak kelima dari tujuh bersaudara, dan merupakan sepupu dari colonel Alex Kaliwarang yang pada masa itu menjabat sebagai Panglima Divisi Siliwangi.

Pada saat berusia 11 tahun, Daan Mogot ikut hijrah bersama keluarganya dari Manado ke Jakarta dan menempati rumah di jalan Cut Meutia Jakarta Pusat. Ayahnya di tugaskan menjadi Kepala Lapas Cipinang, Jatinegara Jakarta Timur.

Daan Mogot mulai bergabung di militer pada tahun 1942, dan ketika usianya genap 14 tahun dirinya ditunjuk untuk menjadi instruktur Pembela Tanah Air (PETA) di Tabanan Bali. Kemudian dirinya di promosikan menjadi staf di Markas Besar PETA Jakarta.

Saat kejatuhan rezim Jepang setelah Proklamasi 1945, Daan Mogot menjadi salah satu tokoh pemimpin Barisan Keamanan Rakyat (BKR) dan Tentara Keamanan Rakyat (TKR) dengan pangkat Mayor.

Pengalamannya berkecimpung di dunia militer mendorong dirinya membentuk Akademi Militer untuk membina para anak muda menjadi tentara yang tangguh untuk menjaga keutuhan dan kedaulatan  Negara. Pada November 1945, Daan Mogot mendirikan Akademi Militer Tangerang.

Daan Mogot menjadi direktur pada akademi tersebut, dan itulah puncak karier Daan Mogot sebelum ahirnya dirinya tertembak pada pertempuran di hutan Lengkong, Tangerang pada 25 Januari 1946. Timah panas tentara Jepang menembus paha dan dada Daan Mogot. Mayor muda itu gugur bersama 36 tentara pejuang lainnya.

Daan Mogot memperoleh Bintang Maha Putra pada tahun 1966, dan di abadikan sebagai nama jalan penghubung kawasan Tangerang dengan wilayah Jakarta Barat. Namanya tetap dikenang bukan hanya sebagai ruas jalan tetapi semangat mudanya dan  pengorbanannya untuk bumi pertiwi.

Sumber:  DETIK.COM

Read More

Klarifikasi Prof. Quraish Shihab mengenai fitnah tafsir Al Misbah

Quraishshihab.com

“hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaanya dan menyebabkan kamu menyesal atas perbuatan itu.” QS. 16:06

Dalam salah satu tayangan acara televisi swasta , pakar ilmu tafsir Al Qur’an Prof. Quraish Shihab menerangkan tentang amal bukanlah jaminan bagi seorang hamba bisa masuk surga Allah, melainkan surga adalah hak preogratif Allah untuk hamba yang di kehendakinya.

Namun setelah itu penjelasan tersebut menjadi kontroversi di masyarakat karena ada salah satu keterangan yang menyebut “bahkan Nabi Muhammad juga belum tentu masuk surga”. Hal itulah yang membuat masyarakat kebingungan.

Berikut ini adalah klarifikasi beliau tentang tayangan tafsir Al Misbah 12 Juli 2014

Kepada yang meminta klarifikasi langsung, berikut jawaban saya:

Uraian tersebut dalam konteks penjelasan bahwa amal bukanlah sebab masuk surga, walauun saya sampaikan juga bahwa kita yakin bahwa rosululloh akan begini (masuk surga). Penjelasan saya berdasar hadits:

Laa yadkhulu akhudukum al jannata bi ‘amalihi, qiila khataa anta yaa rasulallah? Qoola khataa ana illa an yataghomadanii allahu birahmatihi…

“tidak seorangpun masuk surga karena amalnya”, sahabat bertanya: “engkau pun tidak?” beliaupun menjawab : “saya pun tidak, kecuali berkat rahmat Allah kepadaku.”

Ini karena amal baik bukan sebab masuk surga tapi itu hak prerogratif Allah.

Uraian diatas bukan berarti tidak ada jaminan dari Allah bahwa rosul tidak masuk surga, saya jelaskan juga dalam episode yang sama bahwa Allah menjamin dengan sumpahNya bahwa Rosululloh SAW akan di berikan anugrah-Nya sampai beliau puas, yang kita pahami sebagai surga dan apapun yang beliau kehendaki. Wa la sawfa yu’thika rabbuka fa tardha.

Itu yang saya jelaskan tai sebagian di pelintir, di kutip sepotong dan di luar konteksnya.

Silahkan menyimak ulang penjelasan saya di episode tersebut. Mudah-mudahan yang menyebarkan hanya karena tidak mengerti dan bukan bermaksud memfitnah. (Quraish Shihab)

sumber : NU Onlen

Read More

Jilbab dalam pandangan Prof. Quraish Shihab

“ Wahai Nabi, katakanlah  kepada isteri-isterimu, anak-anakm perempuanmu, dan isteri-isteri orang mukmin : “hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya (keseluruh tubuh mereka)”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu, dan Allah adalah maha pengampun lagi Maha Penyayang. QS. Al Ahzab : 59

Al Biqai  (Ibrahim Ibn Umar Al Biqa’I 809-885 H/1406-1480 M) menjelaskan beberapa pendapat tentang makna jilbab. Diantaranya adalah baju yang longgar atau kerudung penutup kepala wanita, atau pakaian yang menutupi baju dan kerudung yang di pakainya. Atau bisa juga pakaian yang menutupi badan wanita.

 Kalau yang di maksud jilbab adalah baju, maka ia adalah pakaian yang menutupi kaki dan tangannya. Kalau diartikan kerudung, maka perintah mengulurkannya adalah menutup wajah dan lehernya. Kalau yang dimaksud adalah pakaian yang menutupi baju maka artinya melonggarkan pakaian sehingga menutupi semua badan dan pakaian. ( Al Biqa’I, 1995:135)

Hampir semua ulama sepakat bahwa perintah itu berlaku sepanjang zaman, namun ulama kontemporer memahaminya hanya berlaku pada zaman Nabi Muhammad Saw, karena pada waktu itu masih ada perbudakan dan diperlukan adanya pembeda antara wanita merdeka dan hamba sahaya, serta bertujuan menghindarkan lelaki yang usil.

Menurut penganut pemahaman yang terahir ini, jika tujuan tersebut sudah bisa dicapai oleh cara lain, maka ketika itu pakaian yang di kenakan telah sejalan dengan perintah agama. Terlepas apapun makna jilbab yang di yakini oleh para mufassir, yang lebih penting menurut Quraish Shihab adalah apakah perintah itu hanya berlaku pada zaman Nabi Muhammad atau sepanjang zaman ?

Quraish Shihab berpandangan perintah itu hanya berlaku pada zaman Nabi Muhammad Saw sebab adanya masalah yang diterangkan diatas. Beliau berpendapat sebelum turunnya ayat ini, cara berpakaian wanita merdeka dan hamba sahaya (baik yang sopan atau kurang sopan) bisa di katakana sama. Karena itu lelaki seringkali usil mengganggu wanita-wanita khususnya yang mereka ketahui atau di duga hamba sahaya. Untuk mencegah hal tersebut dan menampakkan kehormatan wanita muslimah maka diturunkanlah ayat tersebut. (Shihab,2006:309)

  Perbedaan pendapat dalam menentukan batasan aurat wanita

Hadits dari Abdullah bin Abbas R.A, ia berkata :

“ Rasululoh Saw membonceng Al Fadhl putra Al Abbas RA pada hari An Nahr (lebaran Haji) di belakang kendaraan (unta) beliau. Al Fadhl adalah seorang pria yang berseri (gagah). Nabi Saw, memberi fatwa kepada khalayak, lalu datang seorang perempuan dari suku khats’am, berseri (cantik) dan bertanya kepada Rosul Saw. Al fadhl terus menerus memandangnya dan kecantikan perempuan itu menakjubkannya,maka nabi menoleh sedang Al Fadhl melihat kepada perempuan itu, lalu nabi memalingkan dagu Al Fadhl dengan tangan beliau,  beliau memalingkan wajah Al Fadhl dari pandangan kepada perempuan itu. Lalu wanita itu berkata “ sesungguhnya kewajiban yang ditetapkan Allah atas hamba-hambaNya adalah haji, tetapi saya mendapatkan ayah saya dalam keadaan tua tidak mampu duduk diatas kendaraan, maka apakah boleh saya menghajikan untuknya?” Nabi menjawab “ya”. HR Bukhari

Para ulama tidak mempermasalahkan keshokhehan hadits tersebut, tetapi ada beberapa pandangan berbeda tentang makna hadits tersebut, dimana hadits ini menunjukkan ada bagian dari tubuh perempuan yang boleh di lihat dan tidak boleh.

Pertama; perbuatan Nabi saw memalingkan wajah Al Fadhl menunjukkan adanya larangan menampakkan wajah perempuan, kalau hal itu di bolehkan tentu nabi tidak akan berbuat demikian.

Kedua; bisa jadi kecantikan perempuan tersebut di lihat dari bentuk tubuh atau jari-jemarinya, kalaupun wajahnya terbuka itu karena sedang berihram, wanita yang berihram boleh membuka wajahnya.

Ketiga; ulama yang mengecualikan wajah dan telapak tangannya adalah aurat menjelaskan dengan alasan bahwa nabi memalingkan wajah al Fadhl bukan karena wajah adalah aurat tetapi nabi khawatir hadirnya syaitan yang menjerumuskan jika kedua pandangan itu dilanjutkan mengingat keduanya adalah pemudan dan pemudi. Selain itu wanita dinilai cantik tanpa melihat wajahnya dan hanya melihat bentuk tubuhnya adalah hal yang mustahil, lagi pula tempat kejadian itu terjadi di Mina, berarti peremuan itu telah bertahallul (sudah tidak menggunakan pakaian ihram).

Quraish Shihab berpendapat bahwa wanita dalam hadits itu terlihat cantik, tanpa menjelaskan lebih rinci wajah dan telapak tangannya terbuka atau tidak. Memang kecantikan sangat mudah di lihat melalui wajah dan itu sangat logis. Bahkan jika ada yang mengatakan selain wajahnya (misalkan setengah tangannya atau lebih dari itu) maka tidak dapat ditolak dengan hadits diatas. (Shihab, 2006:107)

Sekali lagi Quraish Shihab menegaskan bahwa kenyataan dalil yang dikemukakan oleh para ulama tidak sampai pada batas yang dapat membuktikan secara pasti pendapat masing-masing.

Kesimpulannya adalah ulama masa lalu dan kontemporer (masa kini) berbeda pendapat  tentang apakah wajah atau telapak tangannya adalah aurat atau bukan. Namun Quraish Shihab memahami maksud dari QS Al Ahzab 59 yang memerintahkan wanita mengulurkan  jilbab dengan tujuan untuk membedakan wanita terhormat dengan hamba sahaya dan tidak di ganggu oleh lelaki usil.

Adapun pada masa sekarang, ketika sistem perbudakan tidak ada lagi dan pada konteks masarakat tertentu kehormatan tidak simbolkan dengan jilbab. Maka yang demikian itu yang penting dalam konteks pakaian wanita adalah dengan memakai pakaian yang terhormat (sesuai dengan perkembangan budaya positif  masyarakat  terhormat) dan yang mengantarkan mereka tidak diganggu atau mengganggu oleh pakaian tersebut.

Wallahu a’lam.

Sumber: www.academia.edu 

Read More

PROFIL PROF. DR. M. QURAISH SHIHAB, MA

wikipedia.org

Nama lengkapnya adalah Muhammad Quraish Shihab, lahir pada 16 Februari 1944 di Rappang, tepatnya kabupaten Sidenreng , Rappang, Sulawesi Selatan. Beliau berasal dari keluarga keturunan Arab Quraisy – Bugis yang terpelajar. Beliau adalah putra ke-4 dari Guru besar ilmu tafsir dan mantan Rektor UMI dan IAIN Alaudin Ujung Pandang.  Ayahnya, Prof. Abdurrahman Shihab adalah seorang ulama dan guru besar di bidang Tafsir.

Istrinya bernama Fatmawati Assegaf, dan dikaruniai 5 anak yaitu, Najwa Shihab, Najla Shihab, Nasywa Shihab, Nahla Shihab, Ahmad Shihab.

Pendidikan formalnya di Makassar di mulai dari sekolah dasar sampai kelas 2 SMP, pada tahun 1956 beliau dikirim ke malang untuk “nyantri” di Ponpes Darul Hadits Al Fiqihiyah. Setelah itu beliau beserta adiknya yaitu Alwi Shihab dikirim oleh ayahnya ke Al Azar Cairo melalui beasiswa dari Provinsi Sulawesi.

Pada tahun 1958 (usia 14 tahun), beliau diterima di kelas dua I’dadiyah Al Azar (setingkat SMP/Tsanawiyah di Indonesia) sampai selesai Tsanawiyah Al Azar. Setelah itu beliau melanjutkan studinya ke Universitas Al Azhar pada fakultas Ushuluddin, jurusan Tafsir dan Hadits.

Quraish Shihab mendapatkan motivasi awal dan benih kecintaan terhadap studi tafsir dari ayahnya sendiri yang sering mengajak anak-anaknya duduk bersama setelah magrib. Pada saat inilah ayahnya sering menyampaikan nasihat yang kebanyakan dari ayt-ayat Al Qur’an. Quraish Shihab sudah menjalani pergumulan dalam mencintai Al Qur’an sejak usia 6-7 tahun.

Pada tahun 1967 beliau sudah meraih gelar LC. (gelar S1 di Timur Tengah). Dua tahun kemudian beliau meraih gelar M.A. (gelar S2) pada jurusan yang sama. Setelah itu pada tahun 1973, beliau di panggil untuk pulang ke Makassar oleh ayahnya yang ketika itu menjabat Rektor di IAIN Alaudin Makassar. Beliau diminta untuk membantu mengelola universitas tersebut dan menjabat sebagai Wakil Rektor bidang akademis dan kemahasiswaan sampai tahun 1980. Diantara kesibukannya beliau masih sempat menyelesaikan beberapa tugas penelitian diantaranya Penerapan Kerukunan Hidup Beragama di Indonesia (1975) dan Masalah Wakaf Sulawesi Selatan (1978).

Untuk mewujudkan cita-citanya dalam mendalami tafsir Al Qur’an, pada tahun 1980 beliau kembali menuntut ilmu ke almamaternya Al Azhar Cairo. Beliau mengambil spesialisasi dalam studi tafsir Al Qur’an. Beliau hanya memerlukan waktu dua tahun untuk memperoleh gelar Doktor dalam bidang ini.

Quraish Shihab memang bukan satu-satunya pakar qur’an di Indonesia, tetapi kemampuannya dalam menerjemahkan Al Qur’an dalam konteks kekinian menjadikannya lebih unggul daripada pakar qur’an lainnya. Dalam hal penafsiran, beliau lebih menekankan pentingnya penggunaan metode tafsir Maudu’I ( tematik ), yaitu penafsiran dengan cara menghimpun semua ayat Al Qur’an yang tersebar dalam berbagai surah dan yang membahas masalah yang sama, kemudian menjelaskan pengartian menyeluruh dari ayat-ayat tersebut kemudian menarik kesimpulan sebagai jawaban dari pokok masalah yang dibahas.

Dengan metode ini, dapat diunkapkan pendapat-pendapat Al Qur’an tentang berbagai macam masalah kehidupan dan sekaligus dapat di jadikan bukti bahwa Al Qur’an sesuai dengan perkembangan zaman dan teknologi peradaban masyarakat.

Sebagai cendikiawan, tentu banyak masyarakat yang pro terhadap pemikirannya dan tidak sedikit pula yang tak sejalan dengan apa yang di samapaikannya. Terbukti ada sekelompok golongan yang menyebut bahwa dirinya sesat dengan berbagai tuduhan seperti berikut :

1. Dianggap sebagai agen Syiah

Beliau pernah menulis buku berjudul “buku putih Madzhab Syiah” dengan alasan untuk meluruskan apa dan siapa Syiah itu sendiri. Namun banyak kalangan yang menilai bahwa beliau membela Syiah dan termasuk penganut Syiah.

2. Dianggap memvonis Nabi Muhammad belum tentu masuk surga

Dalam tayangan acara Kajian Tafsir Al Misbah di salah satu televise swasta, beliau menjelaskan ayat tentang amal bukanlah jaminan masuk surga, tetapi surga adalah hak preogratif Allah untuk hamba yang di kehendakinya. Kemudian beliau menyebut hadits nabi yang mengatakan Nabi Muhammad belum tentu masuk surga.

 

Pada perkembangannya penjelasan itu di sebarkan secara tidak utuh sehingga menimbulkan kontroversi di kalangan masyarakat.

Baca Juga :

• Klarifikasi Prof. Quraish Shihab mengenai fitnah tafsir Al Mishbah
• Tafsir QS Al Maidah ayat 51 Menurut Prof. Quraish Shihab

3. Diragukan ke islamannya karena menganggap jilbab tidak wajib

Quraish Shihab pernah mengatakan pendapat bahwa jilbab tidaklah wajib, hal itu beliau tulis dalam buku yang berjudul “Jilbab, Pakaian Wanita Muslimah: Pandangan Ulama Masa Lalu dan cendikiawan kontemporer.

Baca Juga :  Jilbab dalam pandangan Prof. Quraish Shihab

Nah, itulah profil Prof. Dr. M. Quraish Shihab, MA, salah satu cendikiawan muslim hebat yang dimiliki bangsa Indonesia. kita harus bangga ditengah maraknya ajaran islam yang ektrim masih ada sosok yang menenangkan dengan pemahaman-pemahaman yang menyejukkan.

Semoga bermanfaat yah... Sobat Tonapedia

Read More

Tokoh Santri dalam perjuangan kemerdekaan RI

[Tokoh Santri pejuang kemerdekaan]

Pemerintah telah menetapkan tanggal 22 Oktober sebagai Hari Santri, pemilihan tanggal tersebut diambil dari Resolusi Jihad Ulama pada 22 Oktober 1945. Ketika  itu tentara Belanda mendompleng kekuatan sekutu untuk mengacaukan deklarasi kemerdekaan Indonesia.

Namun dalam perjalanannya, peran pesantren seperti terlupakan atau malah sengaja dilupakan oleh bangsa ini, sehingga baru setahun yang lalu hari bersejerah itu baru di akui sebagai hari besar nasional.

Adalah Kyai Abbas ( 1879-1946 ), adalah sesepuh di Pondok Pesantren Buntet Cirebon. Beliau adalah murid sekaligus teman seperjuangan KH. Hasyim Asyari. Beliau pertama belajar  agama pada ayahnya sendiri Kyai Abdul Jamil, setelah itu beliau berkelana diberbagai pesantren di Jawa dan ahirnya bertolak ke Makkah untuk menunaikan haji sekaligus memperdalam ilmu agama pada sejumlah guru disana antara lain Ayekh Mahfudz dari tremas (Jatim). Kyai Mahfudz sendiri adalah murid Syekh Nawawi Banten.

Kyai Abbas memimpin Pondok Pesantren Buntet pada berbagai era kekacauan politik, kolonialisme belanda, fasisme jepang, agresi militer belanda sampai perjuangan kemerdekaan Indonesia. Selama masa agresi ini serangan dari pihak Belanda dan Jepang memang menjadi rintangan tersendiri. Beliau sendiri termasuk salah satu tokoh pergerakan.

Pada masa pendudukan Jepang beliau menjadi anggota Kongres Rakyat (Sangikai). Berbekal latihan militer ketika bergabung dengan PETA, beliau memimpin langsung pertempuran dalam agresi militer Belanda pasca PD II yang bertujuan mengancam proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945.

Kyai Abbas waktu itu adalah komandan Sabililah dan Hisbullah, kedua unit pasukan itulah yang diterjunkan pada pertempuran patriotik 10 November 1945 di Surabaya. Diantara pasukan yang di komandoi banyak sejumlah kyai  dari Cirebon antara lain Kyai Annas, Kyai Murtadlo, Kyai Sholeh, Kyai Mujahid, Kyai Mustamid Abbas, Kyai Hawi dan Kyai Busyral Karim.

Sebelum itu, beliau juga ikut mendeklarasikan “Deklarasi  Resolusi Jihad “ bersama barisan Ulama. Deklarasi yang menghimbau setiap muslim untuk berperang melawan kafir (penjajah) dan bahwa perang membela tanah air adalah termasuk perang suci (Jihad).

Dalam buku sejarah Nasional tampaknya tidak pernah tertulis bahwa peran Kyai Abbas sangat penting dalam pertempuran 10 November 1945. Awalnya Bung Tomo yang mengomandoi tentara RI mendesak KH. Hasyim Asyari untuk segera menentukan hari H penyerangan, namun KH. Hasyim Asyari memerintahkan untuk bersabar menunggu kedatangan Kyai Abbas beserta rombongannya dari Cirebon. Setelah rombongan tiba ahirnya diputuskanlah tanggal 10 November 1945.

Hingga ahir hayatnya, Kyai Abbas aktif baik di pergerakan sosial maupun politik. Keikutsertaanya dalam pergerakan dapat dilihat dari posisi penting antara lain, Mursyid Thoriqoh Syathoriyah, Anggota Dewan Muhtasyar NU Pusat, Rais Am Dewan Syuriah NU Jawa Barat, Komandan Sabililah dan Hizbulah, dan wakil Ulama Jawa Barat dalan KNIP.

   

Selamat hari Santri, 22 Oktober 2016. Dari Santri untuk Negri, Jayalah Santri jayalah Negri  

*di olah dari berbagai sumber

Read More

Orator

Orator adalah orang yang mempunyai reputasi pandai berpidato dalam jangka waktu yang lama. Sedangkan orasi adalah materi pidato yang di sampaikan. wikipedia

Ada lima elemen dasar yang harus di fahami oleh seorang orator. Biasanya di sebut dengan “ yang mengatakan apa untuk siapa”

Yang

Komponen pertama adalah yang berorasi itu sendiri, dimana orator haruslah percaya diri dan menguasai materi yang akan di sampaikan.

Mengatakan

Tujuan berorasi antara lain adalah mengatakan ide, gagasan, ataupun pengenalan. Maka dari itu orator di haruskan menguasai banyak kosakata agar tidak menggunakan kata yang di ulang-ulang karena terlihat telalu monoton.

Orator yang baik adalah yang bisa merubah emosi pendengar, tidak hanya mendengarkan saja tapi ikut termotivasi oleh materi yang di sampaikan.

Apa

Topik apa yang  akan di sampaikan haruslah jelas, apakah kritik sosial, politik, atau budaya . sebaiknya gunakanlah materi yang mudah difahami audien.

Penguasaan topik materi adalah hal yang wajib bagi orator, sehingga audiens faham dan bisa mengerti apa yang di sampaikan dan bagaimana menindaklanjuti orasi tersebut.

Untuk

Agar memperoleh manfaat yang optimal, sebaiknya orator juga memahami tujuan atas orasinya tersebut.  Sehingga maksud dan tujuan sang orator mudah diterima.

Contohnya, ada orasi yang bertujuan untuk sosialisasi suatu program, ada yang bertujuan untuk mengajak orang membeli produk, atau orasi politik yang bertujuan agar audiens mendukung gagasan sang orator.

Siapa

Kepada siapa orasi itu disampaikan harus diperhatikan juga, mulai dari tingkat pendidikan atau latar belakang lainnya. Hal ini dimaksudkan agar materi yang disampaikan nyambung dengan pemahaman audiens.

Sebagai contoh gampang adalah penggunaan bahasa. Ketika berorasi di depan para petani misalnya, maka janganlah menggunakan bahasa-bahasa kelas kampus yang tidak bisa di fahami mereka.

Nah sudah jelaskan apa itu orator?

semoga bermanfaat yah sobat tonapedia....

Read More

Waspadalah, Sebaiknya hapus aplikasi ini pada smartphone

[waspadalah, sebaiknya hapus aplikasi ini pada smartphone]

Tanpa disadari perangkat komunikasi Smartphone rasanya sudah sangat melekat dengan kehidupan kita sehar-hari, apasih pekerjaan  yang tidak bisa dilakukan oleh smartphone? Mungkin hanya nyuci piring atau ngepel lantai saja yang belum bisa.

Tapi apa jadinya jika smartphone kesayangan sobat lemot?

Secara umum, smartphone yang lemot lebih dikarenakan kapasitas memory yang berkurang karena banyaknya aplikasi yang dijalankan. Cara yang digunakan untuk mengatasinya adalah dengan menghapus aplikasi yang berat dan kurang manfaat.

Nah, bagi sobat tonapedia sebaiknya hapuslah aplikasi dibawah ini dari smartphone anda jika tanda-tanda lemot mulai mendera.

1. Aplikasi pembersih, peningkat memory atau battery saver

Walaupun dalam deskripsinya seolah-olah merupakan aplikasi yang wajib di pasang di perangkat android anda, tapi sebenarnya aplikasi ini tidak berperan signifikan. Banyak contohnya, seperti clean master, avast cleaner, du boster dll.

Pada kenyataannya sistem android sudah sedemikian canggih untuk mengatur ruang kosong untuk dioptimalkan. Dan keberadaan aplikasi ini bisa dibilang hanya menghabiskan daya baterai dan iklan yang ada dalam aplikasi bisa memotong pulsa anda.

Tips yang disarankan adalah bersihkanlah cache secara berkala secara manual. Ini lebih mujarab di banding aplikasi sampah yang sebetulnya masih menyisakan sampah yang tersembunyi.

2. Facebook atau Facebook Messenger

Hari ginih siapa sih yang tidak punya Facebook, secara facebook adalah media sosial dengan pengguna terbanyak di dunia fana ini, sudah pastikan banyak dari sobat tonapedia yang menginstal aplikasi Facebook ataupun Facebook Messenger di perangkat android.

Kenyataannya, aplikasi ini berat broo…, dengan memory mencapai 40 Mb, belum lagi pemberitahuan yang datang, banyak foto dan video menjadikan aplikasi ini sangat boros baterai dan juga ruang memory.

Tipsnya, pakailah shortcut untuk menghubungkan anda dengan layanan media sosial tersebut atau melakukan aktifitas chating melalui Facebook Messenger pada web browser. cara ini lebih menghemat daya baterai.

3. Aplikasi Cuaca

Bagi yang mempunyai pekerjaan yang berhubungan langsung dengan lapangan, aplikasi ramalan cuaca memang sangat membantu untuk jaga-jaga, apakah harus membawa jas hujan jikalau hujan turun tiba-tiba atau menggunakan pakaian tipis jikalau panas matahari terlalu menyengat.

Namun, pemberitahuan berkala apilkasi tersebut memakan daya yang tidak sedikit. Apalagi jika pengguna menempelkan aplikasi tersebut pada homescreen.

Tips sederhana adalah cukup dengan membuka Google Update, semua ada disitu.

4. Aplikasi Anti-Virus gratis.

Semua pengguna perangkat android pasti sudah tahu ancaman virus bisa menyerang kapan saja dan siapa saja. Terlebih jika perangkat android anda banyak mengandung file-file penting. Secara garis besar aplikasi Anti-virus memang sangat berguna.

Namun faktanya, pada system android, aplikasi tersebut malah hanya membuat daya baterai capat habis. Lagi pula system android mengklaim aman dari serangan virus dan mengakomodasi system enkripsi.

Tipsnya, bijaklah dalam mengunduh sistem aplikasi, dan pastikan hanya mengunduh melalui Google play store, karena pihak google sangat tanggap dalam menghalau aplikasi virus dalam google play store.

5. Browser bawaan Android

Pada setiap perangkat smartphone pasti ada browser bawaan yang telah melekat. Nah aplikasi tersebut memang di kenal boros, baik dari sisi penggunaan daya baterai maupun kuota paket data.

Tips sederhana adalah dengan menginstal web browser yang ringan seperti Opera Mini, atau UC browser, karena aplikasi tersebut terbukti dapat menghemat daya baterai dan paket data dengan berbagai fitur yang dimiliki.

sumber: kompas tekno

Read More

Pengertian Slametan

"Slametan diserap dari bahasa arab Salamah  yang mempunyai arti selamat atau damai." 

Slametan adalah tradisi yang dilakukan kebanyakan orang di pulau Jawa  sebagai ungkapan rasa syukur terhadap nikmat yang yang telah diterima. Terkadang juga ada yang dilakukan guna menangkal timbulnya perkara yang buruk. Slametan sangat identik dengan perayaan siklus kehidupan.

Slametan sangat populer disemua kalangan, baik yang taat beragama maupun tidak (abangan), yang berpangkat maupun rakyat jelata, baik kaya maupun miskin. Masyarakat umumnya menganggap bahwa kehidupan berkembang melalui tahapan-tahapan dari sebelum kelahiran sampai sesudah kematian. Semua tahapan dianggap penting karena merupakan hal yang sensitif. Karena semua tahap diluar kendali kekuasaan manusia, maka disarankanlah slametan dengan harapan semua berjalan lancar atau untuk merayakan setelah berhasil dalam melewati suatu tahap.

Slametan diserap dari bahasa arab Salamah  yang mempunyai arti selamat atau damai. Pada dasarnya tujuan slametan adalah sedekahan, dalam hal-hal tertentu diartikan doa. Jadi pada dasarnya tradisi ini sangat islami, karena islam sangat menganjurkan pemeluknya untuk senantiasa bersedekah dan berdoa, baik ketika akan menghadapi hal penting ataupun guna menangkal suatu musibah.

Seorang antropolog Clifford Geertz (1960) berpendapat agama penduduk jawa adalah islam dengan pemikiran yang mengadopsi perpaduan antara Hindu-Budha-Animisme. Slametan adalah kegiatan utama Ulama Abangan. Dirinya berpendapat slametan adaalah refleksi dari perpaduan antara Hindu-Budha-Animisme dalam Islam Jawa.

Slametan pada prakteknya terbagi menjadi beberapa macam ritual dengan nama yang berbeda namun tetap saja satu makna. Berikut ini adalah beberapa jenis slametan :

KEHAMILAN

Ketika slametan dilakukan dalam acara yang berhubungan dengan proses kehamilan misalnya, ada yang dinamakan slametan tebus weteng/tingkeban, adalah slametan yang diadakan ketika bayi berumur tujuh bulan dalam kandungan. Pada tahap ini diyakini bayi sudah dalam wujud sempurna dengan segala organ tubuhnya, juga bersih dari noda dan dosa. Dalam kondisi ini orangtua berharap agar semua proses persalinan berjalan lancar.

Setelah bayi lahir kemudian ada yang dinamakan bancakan yaitu slametan kecil-kecilan dengan nasi dan lauk seadanya kemudian dibagikan kepada tetangga terdekat untuk memberi tahu bahwa bayi baru saja lahir.

Setelah beberapa hari kemudian diadakan puputan dalam artian tali pusar sudah terlepas. Dalam tahap ini biasanya diadakan slametan pemberian nama bagi bayi, bagi yang mampu biasanya dibarengi dengan upacara akikahan.

Dewasa ini acara slametan puputan biasanya di selingi dengan pembacaan Maulid Nabi atau semacam Marhabanan. Ketika hadirin melantunkan Marhaban sambil berdiri, sang ayah atau biasanya kakek sang bayi membawa bayi berkeliling dalam majelis itu dan satu persatu menempelkan minyak wangi pada alis sang bayi.

KHITANAN /KAWINAN

Slametan dalam tahap ini biasa disebut dengan Walimahan. Walimahan sendiri diadopsi dari anjuran Syari’at dengan tujuan mengabarkan bahwa sifulan sudah dikhitan atau sifulan sudah menikah. Biasanya dilaksanakan setelah anak sudah di khitan atau kedua mempelai pengantin sudah melakukan ijab Kabul.

SETELAH KEMATIAN

Prosesi slametan pada tahap ini bisa dibilang lebih banyak dari pada tahap lainnya. Karena dalam tahap ini nanti ada yang dinamakan Nelung dina (tiga hari), Mitungdina (tujuh hari), Nyatus (seratus hari), Mendak pisan (setahun pertama), Mendak Pindo (setahun kedua), Mendak ping Telu (setahun ketiga). Kalau semua prose situ sudah dilaksanakan maka dianggap upacara telah sempurna. 

Nah, begitulah arti sebenarnya Slametan, ternyata secara bahasa sih ngga jauh-jauh dari ajaran agama Islam juga yah ...

Read More

Cara memilih parfum yang tahan lama

[gambar ilustrasi cara memilih parfum yang tahan lama]

Memilih parfum yang tahan lama mungkin menjadi rujukan penting ketika sobat tonapedia akan membeli pewangi untuk menjaga penampilan tetap menawan, apalagi bagi para cewek yang punya aktifitas yang cukup padat.

Jika sobat teliti dan menyadari, disetiap kemasan botol parfum ada deskripsi parfum dalam bahasa Perancis, biasanya parfum, eau de parfum, eau de toilette, dan eau do cologne. Semua deskripsi itu mempunyai arti yang menunjukkan tingkat keawetan wangi yang berbeda.

Untuk memilih parfum yang  tahan lama, Patti kapla, pakar pewangi dan Vice President Of Bussines Development Fragrance.com menjelaskan perbedaan arti tulisan deskripsi tersebut seperti dilansir  female kompas

Parfum

Adalah kosentrasi tertinggi (sekitar 20 persen) kandungan minyak wangi yang terdapat pada parfum. Jenis parfum dengan tulisan parfum ini biasanya paling tahan lama dari pada jenis lainnya. Parfum jenis ini bisa bertahan sampai tujuh jam

Eau de parfum

Ini adalah konsentrasi tertinggi berikutnya, biasanya jenis parfum ini mempunyai kandungan minyak pewangi 10 sampai 15 persen.

Eau de parfum biasanya bisa bertahan sekitar empat sampai lima jam sebelum harus disemprotkan kembali.

Eau de toilette

Konsentrasi pada jenis ini biasanya hanya di bawah sepuluh persen, sehingga tingkat keawetan wanginya hanya bertahan selama tiga jam saja.

Namun dalam pewangi tubuh untuk para cowo, Eau de toilette bisa di samakan dengan Eau de parfum

Eau de cologne

Hanya istilah ini yang sering saya denger sobat, karena iklan-iklan di tv banyak benget.

Ternyata ini adalah tingkat terendah dalam hal keawetan wanginya. Konsentrasi minyak pengharum pada jenis ini hanya sekitar lima persen. Makanya wanginya hanya bertahan hingga 2 jam saja.

Nah, itulah cara memilih parfum yang tahan lama. Tapi masalah kocek juga menjadi pertimbangan, soalnya hukum pasar berkata “ada harga ada rupa”, bukankah begitu sobat tonapedia ?

semoga bermanfaat yah...

Read More

Jangan lakukan hal ini jika smartphone tercebur ke air

[Smartphone tercebur ke air ]

Sobat tonapedia pasti setuju kan jika sial dapat menimpa siapa saja tanpa pandang bulu?

Ngenes banget deh jika smartphone kesayangan kita tanpa sengaja tercebur ke air, pasti sobat semua pernah melakukan hal-hal konyol yang seharusnya tidak boleh di lakukan karena bukan untung malah bisa jadi buntung...

.

Nah berikut ini adalah hal-hal yang harus dihindari ketika smartphone tercebur ke air, mudah-mudahan sih jangan lah…

1. Jangan langsung nyalakan ketika smartphone tercebur ke air dan tiba-tiba langsung mati.

Yang pasti alasannya adalah bahaya !, soalnya air yang meresap kedalam smartphone bisa saja membuat komponen hardwere mengalami korsleting ketika dinyalakan.

Jadi, baiknya sih biarkan saja. Kalau bisa di bongkar lalu kipasin biar kering dengan sendirinya. Atau bisa saja smartphone di taruh dalam tumpukan beras agar resapan air cepat kering.

2. Ketika tercebur smartphone masih menyala, jangan tekan sembarang tombol.

Alasannya adalah anda tidak tahu kalau air sudah meresap kemana saja dalam smartphone,  jadi ada kemungkinan jika salah menekan bisa jadi malah akan merusak salah satu komponen penting yang ada di balik tombol smartphone.

3. Smartphone yang basah lalu di jemur ?

Anda pasti pernah melakukannya kan ?, Secara logika sih bisa di terima dengan harapan air yang meresap akan segera menguap.

Padahal faktanya salah besar, alih-alih bisa cepat mengeringkan justru akan merusak komponen yang ada dalam smartphone.

4. Jangan menggoyang smartphone yang kemasukan air

Menggoyang smartphone yang kemasukan air bisa memerparah keadaan, karena air dengan mudah untuk memasuki celah-celah hardwere yang rentan rusak jika terkena air.

Emangnya dangdutan bisa di goyang-goyang ?

5. Jangan keringkan smartphone dengan Hair dryer

Efeknya akan sama seperti anda menjemur smartphone di terik matahari.  Karena ada komponen yang rentan terhadap panas yang berlebihan.

Nah, setelah sobat semua tahu hal-hal di atas,  jangan sampai yah melakukan hal-hal konyol itu lagi ketika smartphone kesayanganmu tercebur air. Dan yang pasti hubungi tukang servis terdekat jika gejala kerusakan berlanjut. okeh...

Sumber: Idntimes

Read More

Wali Allah dan tingkatannya

[Wali Allah dan tingkatannya]

Pernahkah sobat Tonapedia mendengar sebutan Wali Qutub, Wali abdal, Rijalul Ghoib dan lain-lain ?

Lalu apakah maksud dari sebutan-sebutan tersebut, yuk disimak penjelasannya berikut ini.

Syekh Muhyidin Ibnu ‘Aroby dalam kitabnya Al Futuhat Al Makkiyah membuat pembagian tingkatan Wali Allah beserta kedudukannya. Jumlah mereka sangat banyak, ada yang terbatas dan ada juga yang menempati maqom khusus. Berikut ini adalah ringkasannya

1.  Wali Quthub Al- Aqthab atau Wali Quthub Al- Ghoust

Adalah tingkatan wali Allah yang paling sempurna, beliau memimpin seluruh wali yang ada di seluruh alam semesta. Hanya ada satu orang dalam setiap masa (100 tahun?), jika beliau telah meninggal maka akan di gantikan oleh wali quthub yang lain. Tokoh yang terkenal dalam tingkatan ini adalah Syekh Abdul Qodir Al-Jailani

2. Wali Aimmmah

Adalah pembantu wali quthub. Posisi mereka menggantikan wali quthub ketika telah meninggal dunia. Jumlahnya ada dua orang di setiap masa. Yang satu bergelar Abdul Robbi dan satu lagi bergelar Abdul Malik.

3. Wali Autad

Adalah wali Allah yang berada di empat penjuru mata angin, berjumlah empat orang di setiap masa. Mereka menguasai wilayahnya masing-masing. Kadang dalam tingkatan wali autad juga terdapat seorang perempuan. Gelarnya adalah Abdul Hayyi, Abdul Alim, Abdul Qadir dan Abdul Murid.

4. Wali Abdal

Adalah Wali pengganti, sesuai dengan arti kata “badal”. Dinamakan demikian karena jika salah satu dari mereka meninggal, maka dia menunjuk penggantinya. Jumlahnya ada tujuh orang yang menguasai tujuh iklim.

5. Wali Nuqoba

Adalah tingkatan wali Allah yang dikaruniai Allah akan ilmu hukum syari’at , sehingga mereka akan menyadari terhadap semua tipuan syaitan dan hawa nafsu. Jumlah merka ada 12 orang dalam setiap masa.

Mereka dapat mengetahui orang itu baik atau buruk, bodoh atau berilmu hanya dengan melihat jejak bekas telapak kaki diatas tanah yang mereka lalui.

6. Wali Nujaba

Jumlah mereka sebanyak delapan orang dalam setiap masa.

7. Wali hawariyyun

Sesuai arti Hawari yaitu penolong, mereka adalah para pembela agama Allah. Mereka di karuniai ilmu pengetahuan, keberanian, dan ketekunan dalam beribadah.

8. Wali Rajabiyyun

Dinamakan demikian karena karomahnya selalu muncul dalam bulan Rajab. Jumlah mereka sebanyak 40 orang. Terdapat di berbagai Negara dan mereka saling kenal. Mereka dapat mengetahui batin seseorang.

Setiap awal bulan rajab mereka merasakan badannya sangat berat bagaikan dihimpit langit, mereka berbaring diatas ranjang dengan kondisi badan yang kaku, bahkan pelupuk matanya tidak bisa dipejamkan hingga sore hari. Keesokan harinya beban berkurang, dan di hari ketiga mereka menyaksikan hal gaib.

Berbagai rahasia kebesaran Allah tersingkap, padahal mereka masih dalam kondisi berbaring. Sesudah tiga hari baru kemudian bisa berbicara. Setelah bulan rajab berahir maka kondisi mereka seperti biasa, jika dia seorang pedagang maka dia seperti biasa kembali berdagang.

9. Wali Khatam

Adalah wali penutup,Jumlahnya hanya satu orang di setiap masa. Wali ini bertugas menguasai dan mengurusi wilayah kekuasaan umat nabi Muhammad.

demikianlah rincian Wali Allah dan tingkatannya, semoga bermanfaat bagi sobat tonapedia sekalian.

" Sesungguhnya  bagi para kekasih Allah tidak ada pada dirinya rasa takut dan tidak pula ada kesedihan baginya"

Sumber: www.sarkub.com

Read More

Istilah dalam lintasan Balap

Sobat Tonapedia pasti sering nonton gelaran Moto GP kan?
Nah, pasti sudah tau kan siapa para punggawa Moto GP, tapi mungkin banyak juga yang belum tahu isltilah-istilah dalam pagelaran tersebut.

Berikut ini adalah istilah-istilah dalam lintasan balap yang jarang di ketahui artinya

1. Qualifying Time Trial (sesi kualifikasi)

Sesi ini di berikan kepada pembalap selama beberapa menit untuk mengitari sirkuit agar mendapatkan waktu tercepat. Tidak ditentukan berapa kali harus berputar, yang penting tidak melewati batas yang ditentukan oleh penyelenggara balapan.

Misalnya waktu yang ditentukan adalah 30 menit, terserah pembalap mau mengitari sirkuit berapa kali, asal tidak melewati 30 menit. Pembalap juga boleh masuk paddock Area untuk menyetel kembali motornya.

2. Curbstones

Biasa juga disebut KERB, terdapat di lapiran luar lintasan balap. Biasanya terdapat ditikungan dengan diberi tanda gundukan dan cat warna warni. Fungsinya adalah tepian terahir mendorong kendaraan kembali ke racing line.

 3. High Speed Corner

Adalah tikungan kecepatan tinggi. Bentuknya membulat dan memungkinkan pembalap untuk menggantung gas untuk melintasi tikungan ini.  Biasanya tikungan semacam ini disebut Rolling Speed

4. R.

Sebutan untuk kata pertama untuk semua tikungan, misalnya R1 untuk tikungan pertama dan seterusnya.

5. Straight

Sebutan untuk trek lurus. Tempat ini menjadi favorit pembalap untuk melakukan overtaking (mendahului lawan) dan menjadi tempat untuk menilai motor mana yang lebih jago dalam trek lurus.

6. Gravel

Adalah hamparan pasir, batual kecil atau kerikil. Berada di luar lintasan yang berfungsi menahan laju motor yang keluar dari jalur lintasan agar tidak menabrak dinding pembatas sirkuit.

7. Hairpin Corner

Sesuai artinya yaitu tikungan tusuk konde, disebut demikian karena tikungan ini mirip dengan bentuk tusuk konde ibu-ibu jika dilihat dari atas.  Ini adalah tikungan mati yang memaksa pembalap mengerem habis bahkan samai harus menurunkan kaki.

Di sirkuit Internasional tikungan ini tetap ada, tapi radiusnya lebih besar disesuaikan dengan besar sirkuit tersebut.

Nah... Gimana sobat Tonapedia, sekarang sudah tahukan artinya...

Read More

Cupu Manik Astagina dan asal-usulnya

[ilustrasi Ki Semar]

Usaha Iblis untuk menjerumuskan Adam dan Hawa terasa sia-sia karena ahirnya tobat mereka di terma oleh Allah Swt. Namun Iblis tanpa kenal lelah mencari celah untuk menggoda mereka berdua. Namun kini Adam dan Hawa telah jauh berubah, sehingga kini iblis mengincar keturunan mereka.

Mitos menuturkan bahwa Adam membuat peraturan bahwa anak yang rupawan harus menikahi anak yang tidak menarik, dan masing-masing tidak boleh menikahi saudara kembar mereka.

Ketika itu iblis menemukan ide untuk untuk membisiki Hawa agar menentang peraturan tersebut, sehingga ahirnya mereka bertengkar dan merasa paling berhak atas anak mereka dan paling berhak untuk menetapkan perkawinan.

Untuk memecahkan masalah tersebut ahirnya mereka bersepakat untuk menuangkan substansi reproduksi masing-masing dalam sebuah guci yang terpisah dan berdoa memohon petunjuk Allah.

Setelah beberapa hari, angin keras menerbangkan guci Hawa, dan dari dalam guci milik Adam keluarlah bayi lelaki tampan. Mereka kemudian menyadari bahwa semua ini adalah kehendak Allah dan menamai anak itu Syis.

Dalam mitos selanjutnya, guci hawa yang terbang terbawa angin kencang kemudian ditemukan oleh Idajil (raja jin), kemudian dia merawatnya dan kelak diberikan kepada cucunya yaitu Anwar (Sang (H)yang Nur Cahaya).

BACA JUGA:  Rahasia dibalik slametan 40, 100, 1000 hari setelah kematian pada adat Jawa

Dalam versi lain dari guci inilah kemudian Semar  dan Togog berasal. konon Semar dan togog adalah pemimpin mahluk halus di Jawa. Setelah Syekh Subakir bernegosiasi dengan mereka ahirnya mereka mengizinkan pendatang untuk tinggal di pulau Jawa dengan syarat harus menyadari bahwa Jawa telah di huni oleh mahluk halus terlebih dahulu. Oleh karena itu, pendatang harus bisa menciptakan keseimbangan antara satu sama lain.

Read More

Mitos Agama asli leluhur pulau Jawa

Sejarah adanya manusia di muka bumi ini tidak bisa di lepaskan dari adanya Nabi Adam dan Siti Hawa yang di usir dari surga. Setelah sekian lama berpisah mereka ahirnya bertemu di padang Arafah, makkah. Menurut mitos nabi adam memperoleh keturunan pertama pada umur kira-kira 130 tahun. Hawa pertama kali melahirkan dua anak kembar yaitu Kabil dan Iklima. Hawa melahirkan sebanyak 41 kali, semuanya kembar laki-laki dan perempuan kecuali persalinan ke-6 saat melahirkan anak laki-laki yaitu Syis, dan persalinan ke-41 yaitu seorang anak perempuan bernama Hunun.

Keturunan Nabi Adam, Syis, memiliki kedudukan istimewa. Menurut mitos Syis adalah anak kesayangan dan banyak figure legendaries dihubung-hubungkan dengannya. Syis digambarkan sebagai pribadi yang baik dan setelah Nabi adam wafat pada umur 960 tahun, ia mewarisi kenabian ayahnya.

Idajil, sang raja jin kagum sekaligus iri dengan pencapaian nabi Syis. Idajil ingin memiliki keturunan yang kelak akan mengambil alih atau mewarisi kemuliaan Adam dan Syis. Dia ingin Syis menikahi putrinya, Delajah. Sayangnya, Syis telah menikahi Dewi Mulat (siapa sosok Dewi Mulat tidak dijelaskan), namun idajil mengubah Delajah menjadi dewi mulat secara gaib dan menukarnya dengan dewi mulat yang asli. Setelah yakin Delajah hamil maka segera ia menukar delajah dengan dewi mulat karena takut ketahuan dan tertangkap.

Dari perkawinannya dengan Syis, Dewi Mulat melahirkan 2 anak kembar, yang satu sempurna bernama Anwas, dan yang lainnya adalah figur manusia bercahaya bernama Anwar. Seorang bayi jin yang merupakan anak dari Delajah. Mereka berdua dibesarkan dengan kasih saying yang sama, bahkan ketika Adam mengetahui bahwa Idajil telah ikut campur tangan.

Setelah beranjak dewasa Anwas dan Anwar menunjukkan tabiat yang berbeda, jika Anwas lebih mewarisi kesalehan ayahnya dan gemar mempelajari kebenaran, lain halnya dengan Anwar yang suka merenung ditempat sepi seperti gua, gunung atau hutan.

Ketika Adam wafat, anwar sangat berduka cita mengetahui bahwa semua manusia akan meninggal. Syis menjelaskan bahwa itu adalah hal yang wajar karena setiap manusia pasti akan kembali pada Tuhan.

Namun karena dukanya teramat mendalam anwar kemudian memutuskan untuk meninggalkan orang tuanya dan mencari berbagai macam cara agar terhindar dari kematian. Dia mengembara mencari sesuatu yang dapat mengabulkan harapannya.

Idajil tidak menyia-nyiakan kesempatan ini, dia lalu menemui Anwar  yang sebenarnya adalah cucunya. Idajil mengatakan bahwa keputusan Anwar sangat tepat dan ia berjanji membantunya. Idajil mengajak Anwar kenegri Dulmat, Negri yang tidak pernah ada sinar matahari dan sangat dingin (kutub utara?).

Disini Idajil menunjukkan sumber mata air, dia kemudian menyuruh Anwar untuk meminum sebanyak yang ia mampu dan menyuruhnya mandi air yang kemudian dikenal dengan Tirta Marta Kamandanu atau air kehidupan.

Idajil juga memberikan guci mutiara yang bernama Cupu Manik Astagina. Salah satu sifat guci mutiara ini adalah air didalamnya tidak akan pernah habis. Idajil kemudian mengajaknya keluar dan menyuruhnya agar mengambil tumbuhan rewan kering, akarnya dinamakan Latamansadi yang nanti akan ia temukan dalam perjalanan.

Idajil kemudian menghilang tanpa member petunjuk Anwar harus kemana melangkah. Namun ahirnya Anwar menemukan tumbuhan rewan dan ia mengambil beberapa latamansadi dan membawanya. Latamansadi dikatakan dapat menyembuhkan berbagai penyakit.

Sejak itu Anwar benar-benar memeroleh apa yang ia harapkan, yaitu terhindar dari segala macam penyakit dan hidup abadi dengan meminum Tirta Marta Kamandanu. Mitos ini berlanjut sampai ahirnya Anwar bertemu malaikat Harut dan Marut yang mengajarkan ilmu Astrologi untuk mengetahui apa yang akan terjadi di masa depan.

Idajil memberikan ilmu gaib agar bisa melihat surga, memberikan hadiah berupa Ratnadumilah  yaitu intan berkilau terang yang dapat menerangi jalan, mengajarkan dan memberinya hak untuk mengajarkan ajaran tentang keabadian lewat Reinkarnasi dan alat untuk mencapai surge bagi mereka yang tidak menginginkan reinkarnasi.

Setelah mengikuti semua petunjuk Idajil, sampailah Anwar pada pencapaian tertingginya yaitu ketika mengalahkan Nuradi sang raja jin dari Maladewa. Nuradi menyerahkan mahkotanya kepada Anwar dan menyuruh rakyatnya untuk menyembah Anwar karena menganggap Anwar adalah tuhan yang sebenarnya.

Anwar bergelar  Sang (H)yang Nur Cahaya yang artinya Jiwa Cahaya yang luar biasa. Kemudian agama “Sang (H)yang” ditetapkan sebagai Agama resmi dengan reinkarnasi sebagai ajaran pokoknya.

Agama “Sang (H)yang” kemudian dibawa ke tanah Jawa oleh Batara Guru, yang merupakan keturunan ke-4 dari Sang (H)yang Nur Cahaya. Batara Guru sendiri dating ke Jawa melalui India, menikah dengan orang Jawa dan mempunyai keturunan. Saat kembali ke India kemudian keturunannya mewarisi tahta.

Ketika Begawan Abiyasa dan Pandu Dewanata (keturunan ke-13 dan ke-14 dari Batara Guru) mengambil tampuk kepemimpinan, agama ini disebarluaskan secara intensif. Agama ini di anut oleh orang Jawa hingga datangnya Islam.

Catatan : Selain Sang (H)yang Nur Cahaya, Anwar juga memiliki nama lain dalam bahasa sansekerta. Masing-masing namanya di awali dengan julukan Sang(H)yang : Mahawidi, Mahasidi,Maha Mulya, Putra Sang Hyang Sita (syis), Putra sang Hyang Athama (adam).

Sumber: Islam dalam bingkai budaya lokal : Potret dari Cirebon/Muhaimin AG. Logos 2001

Read More

Lakukan ini jika motor injeksi kehabisan bensin

Seiring dengan perkembangan teknologi yang dinamis, teknologi mesin sepeda motor kini kian bervariasi. Sepeda motor injeksi sekarang lagi menjadi tren. Walaupun masih banyak orang yang khawatir jika suatu saat mengalami kehabisan bahan bakar di tengah jalan.

Mitos yang berkembang bahwa motor injeksi tidak boleh sampai kehabisan bahan bakar, katanya susah dihidupkan dan harus di bawa kebengkel resmi. Bukankah begitu Mas Mbak ?

Read More

Orator ulung Indonesia

ilustrasi gambar via solo pos

Dunia perpolitikan Indonesia belakangan ini lagi heboh dengan dugaan penistaan agama oleh bakal calon Gubernur DKI Jakarta, Basuki Cahaya Purnama. Banyak umat Muslim yang tidak terima melakukan aksi unjuk rasa di depan kantor Balai kota.

Bicara masalah demo atau unjuk rasa, rasanya kurang komplit kalau tidak melirik peran penting sang orator. Sang orator lah yang membakar semangat paraa demonstran dengan kata-kata yang menggugah semangat.

Secara bahasa Orator adalah seorang pembicara yang mempunyai reputasi kepandaian berpidato dalam jangka waktu lama. wiki

Para orator politik terkenal yang tercatat sejarah antara lain, Winston Churchill, Adolf Hitler, Franklin D. Roosevelt dan presiden pertama Indonesia Ir.Soekarno.

Berikut ini adalah Orator hebat yang pernah dimiliki Indonesia

1. Ir. Soekarno

Siapa sih yang menyangkal salah satu pahlawan proklamasi ini, kata-katanya yang penuh dengan motivasi dapat membakar semangat perjuangan rakyat Indonesia. Konon, beliau adalah salah satu dari tiga orator handal didunia pada masa itu.

2. Bung Tomo

Dalam peringatan hari pahlawan 10 November, nama beliau pasti dikenang. Pahlawan gagah berani yang membakar semangat arek-arek Surabaya untuk terus bertempur sampai titik darah penghabisan. Sehingga bisa mengalahkan pasukan sekutu di bawah pimpinan AWS Mallaby.

BACA JUGA : Tokoh Santri dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia

3. Jendral Sudirman

Jendral legend ini tak lagi diragukan kehandalannya dalam memberi semangat ada pengikutnya untuk terus memperjuangkan kemerdekaan. Taktik perang gerilyanya membuat penjajah ketar ketir. Dedikasinya tak tergantikan sampai dalam kondisi sakit un beliau masih memimpin perang

4. KH. Bisyri Mustofa

Beliau adalah ayah dari KH. Mustofa Bisyri (Gus Mus), seorang kyai, mubaligh, politisi, orator dan penulis. Zaman sekarang sulit untuk menemukan sosok seperti beliau. Tak heran jika KH. Sahal Mahfudz menyebut kyai Bisri Mustofa adalah yang paling memukau di zamannya.

  5. HOS Tjokroaminoto

Guru dari para tokoh pejuang Indonesia ini berpengaruh besar dalam pergolakan perjuangan rakyat Indonesia, beliau adalah sosok yang sangat mencintai rakyat Indonesia. Sosok orator sejati yang mana pidato-pidatonya sangat menggelora dan mengobarkan semangat perjuangan kala itu.

Nah itulah sobat tonapedia,, para orator ulung yang berjuang untuk menegakkan kemerdekaan negara Republik Indonesia. Semoga semangat perjuangan mereka tidak pernah dilupakan oleh generasi sekarang.

Read More